تحقیق آماده در مورد شرطة الخمیس دردوران خلافت امیرالمومنان - دانلود فایل
دانلود فایل تحقیق آماده در مورد شرطة الخمیس دردوران خلافت امیرالمومنان با فرمت ورد2003 در 19صفحه
دانلود فایل تحقیق آماده در مورد شرطة الخمیس دردوران خلافت امیرالمومنان
عنوان : شرطة الخمیس دردوران خلافت امیرالمومنان
فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها )
تعداد صفحات : 19 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه
فونت های استفاده شده : b titr و b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز)
پشتیبانی : 09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی
فهرست :
مقدمه 3
مفهوم شرطه الخمیس 3
چگونگی شکل گیری 4
درنگی در آمار 5
ویژگی ها 6
مأموریت ها 7
نظارت بر عملکرد 9
چهره های شاخص 10
الف) اصحاب پیامبر (ص) 10
ب) صحابه امیرمؤمنان (ع) 12
منابع 13
بخشی از متن :
مفهوم شرطه الخمیس
«خمیس» به معنای لشکر و سپاه است؛ از این جهت که در آن عصر، هر لشکر، به پنج بخش تقسیم می شد: مقدمه، ساقه، میمنه، میسره و قلب.[1] «مقدمه» پیش تاز سپاه؛ «میسره» جناح چپ؛ «میمنه» جناح راست؛ «قلب» مرکز فرماندهی و «ساقه» به معنای دنباله و عقبه سپاه است. درباره «شرطه» دو معنا وجود دارد:
١. از ماده «شرط»، به معنای علامت و نشان است[2] و به گروهی از پیشاهنگان سپاه و لشکر که در رزم حاضر باشند، «شُرطه» می گویند[3] و در مقام نسبت دادن، به آنان «شُرطی» می گویند. گویا شُرطه همان «مقدمه» لشکر است که چون دارای علامات و نشانه هایی بودند، به این نام خوانده شده و با آن علامت ها شناخته می شدند.[4] بنابراین شرطة الخمیس نقش پیشقراولی را ایفا می کردند و اولین گروهی بودند که وارد جنگ می شدند.
٢. شرطه از «شرْط» (به سکون راء) به معنای التزام به کاری است.[5] با توجه به این معنا می توان شرطة الخمیس را گروه و نیروی ویژه ای دانست که به دلیل پیمان و عهد در جان برکف بودن، عهده دار مأموریت های ویژه بوده اند. این معنا در روایت نیز بیان شده است: گروهی که با امام شرط بهشت می کنند.[6]
همچنین از اصبغ بن نباته پرسیدند: چرا «شرطة الخمیس» نام گرفتید؟ پاسخ داد: «ضمنا له الذبح و ضمن لنا الفتح»؛ ما کشتن دشمن را ضمانت می کردیم و امیرالمؤمنین پیروزی و بهشت را برای ما ضمانت می کرد. [7]
با توجه به معانی گفته شده، می توان شرطة الخمیس را «نیروی ویژه» ای دانست که به دلیل تعهد و جایگاه خود، هماره در خدمت امام بودند و در جنگ ها نیز نقش «مقدمة الجیش» یا پیشقراولان لشکر را داشتند.[8]
مقدمه :
«شرطة الخمیس» سپاهی ویژه از افراد تحت فرمان امیرمؤمنان (ع) بودند که برای اولین بار در اسلام، به هنگام حضور امام در عراق شکل گرفت. آنان به دلیل تعهد و جایگاه خود، هماره در خدمت امام بودند و در جنگ ها نیز نقش پیشقراولان لشکر را داشتند. در این نوشتار به تاریخچه، جایگاه و ویژگی های این سپاه خواهیم پرداخت.
منابع :
[1] ابن اثیر، النهایه، ج٢، ص ٧٩.
[2] « الشرط بفتحتین العلامه». طریحی، مجمع البحرین، ج۴، ص ٢۵٧.
[3] « الشُّرْطَةُ أوّل طائفة من الجیش تشهد الوقعة»). النهایه، ج٢، ص ۴۶٠).
[4] راغب اصفهانی، المفردات، ص ۴۵٠.
[5] «الشَّرْطُ معروف، و کذلک الشَّریطةُ، و الجمع شُروط و شَرائطُ). و الشَّرْطُ إِلزامُ الشیء و التِزامُه فی البیعِ و نحوه، و الجمع شُروط»). ابن منطور، لسان العرب، ج٧، ص٣٣٠.
[6] رجال الکشی، ص۶.
[7] همان، ص ۵.
[8] امروزه در ساختار بسیاری از ارتش های کشورهای عربی، گروهی به نام «الشرطة العسکریة» وجود دارد که امور امنیتی ارتش را عهده دار است.
[9] «و شرطة الخمیس الذی ابتدعه من العرب»). تاریخ الطبری، ج۵، ص ١۵٩؛ «فالنص یوضح أن علیاً هو أول من ابتدأ هذا و أنهم فرقة خاصة من العرب»). ابن سعد، الطبقات الکبری، ج١٠، ص٣٢١، (پاورقی)).
[10] شیخ مفید، الجمل، ص ٢١٨.
[11] «بِشْرِ بْنِ عَمْرٍو الْهَمَدَانِی قَالَ مَرَّ بِنَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (ع) فَقَالَ اکتَتِبُوا فِی هَذِهِ الشُّرْطَةِ فَوَ اللهِ لَا غِنَی بَعْدَهُمْ إِلَّا شُرْطَةُ النَّارِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِ أَعْمَالِهِمْ». رجال کشی، ص ۵.
[12] رجال الکشی، ص۶.
[13] ابن مزاحم، وقعة صفین، ص ٣٨۵.
[14] رجال الکشی، ص۶.
[15] مفید، الاختصاص، ص ٢.
[16] رجال البرقی، ص ٣.
[17] الاختصاص، ص ٢.
[18] ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج١٣، ص ٢۶٣؛ مزی، تهذیب الکمال، ج ۶، ص ٢۴۴.
[19] تاریخ طبری، ج۵، ص ١۵٩.
[20] امام وقتی خبر تهاجم سربازان معاویه به شهر انبار در سال ٣٨ هجری را شنید؛ در برابر سستی و نافرمانی مردم چنین فرمود: «یا أَشْبَاهَ الرِّجَالِ وَ لَا رِجَالَ حُلُومُ الْأَطْفَالِ وَ عُقُولُ رَبَّاتِ الْحِجَالِ لَوَدِدْتُ أَنِّی لَمْ أَرَکمْ وَ لَمْ أَعْرِفْکمْ مَعْرِفَةً وَ اللهِ جَرَّتْ نَدَماً وَ أَعْقَبَتْ سَدَماً قَاتَلَکمُ اللهُ لَقَدْ مَلَأْتُمْ قَلْبِی قَیحاً وَ شَحَنْتُمْ صَدْرِی غَیظاً وَ جَرَّعْتُمُونِی نُغَبَ التَّهْمَامِ أَنْفَاساً وَ أَفْسَدْتُمْ عَلَی رَأْیی بِالْعِصْیانِ وَ الْخِذْلَانِ»؛ ای مردنمایان نامرد! ای کودک صفتان بی خرد که عقل های شما به عروسان پرده نشین شباهت دارد! چقدر دوست داشتم که شما را هرگز نمی دیدم و هرگز نمی شناختم! شناسایی شما- سوگند به خدا- که جز پشیمانی حاصلی نداشت و اندوهی غم بار سر انجام آن شد). خدا شما را بکشد که دل من از دست شما پرخون و سینه ام از خشم شما مالامال است! کاسه های غم و اندوه را، جرعه جرعه به من نوشاندید و با نافرمانی و ذلّت پذیری، رأی و تدبیر مرا تباه کردید»). نهج البلاغه، خطبه ٢٧)).
[21] ابن اعثم، الفتوح، ص ۵٠٠.
[22] مسعودی، التنبیه و الاشراف، ص ٢۵۶؛ مسعودی، مروج الذهب، ج ٢، ص ٣۵٢.
[23] مقدسی، البدأ و التاریخ، ج ۵، ص ٢٠٧.
[24] ابن جوزی، المنتظم، ج۵، ص ١٢٠.
[25] «و قتل بها من الصحابة ممن کان مع علی خمسة و عشرون رجلًا منهم عمار بن یاسر»). مروج الذهب، ج ٢، ص ٣۵٢.
[26] « شهدنا مع علی ثمانمائة ممّن بایع بیعة الرّضوان، قتل منهم ثلاثة و ستّون رجلاً، منهم عمّار»). ذهبی، تاریخ الاسلام، ج٣، ص۵۴۵.
[27] از این منظر، روایت ابوخالد کابلی قابل تحلیل است). او از امام باقر (ع) چنین روایت می کند: «کان علی بن أبی طالب (ع) عندکم بالعراق یقاتل عدوه و معه أصحابه و ما کان فیهم خمسون رجلاً یعرفونه حق معرفته، و حق معرفة إمامته»). رجال الکشی، ص ۶.
[28] الطبقات الکبری، خامسة،١، ص٣٢١.
[29] رجال الکشی، ص۶.
[30] رجال البرقی، ص ۴.
[31] قرشی، موسوعة علی بن أبی طالب (ع)، ج١١، ص٣٢.
[32] ثقفی، الغارات، ج١، ص ٢۵٧.
[33] الغارات، ج٢، ص ۴٨٩.
[34] ر. ک: کلینی، کافی، ج٧، ص ٢۶٨؛ به ماجرای دستگیری لبید بن عطارد مراجعه شود.
[35] صدوق، من لایحضره الفقیه، ج٣، ص٢۴؛ مجلسی، بحار الأنوار، ج١۴، ص١١).
[36] به گفته ابن عساکر: لبید بن عطارد یکی از اشراف کوفه به شمار می رفت: «من وجوه أهل الکوفة و أشرافهم»). تاریخ مدینه دمشق، ج۵٠، ص ٢٩٢)). در روایت ذکر شده در کافی «بشر عطاردی» ضبط شده است). کافی، ج٧، ص ٢۶٨).
[37] نعیم بن دجاجه اسدی از یاران امام و عضو شرطه بود). درباره شرح حال او ر. ک: رجال الشیخ الطوسی، ص٨۴؛ الطبقات الکبری، ج۶، ص ١٨٠؛ بلاذری، أنساب الأشراف، ج١١، ص٢٠٢؛ تاریخ مدینه دمشق، ج۶۵، ص ۵١؛ خویی، معجم رجال الحدیث، ج٢٠، ص ١٩٠.
[38] شیخ صدوق این عبارت این گونه آورده است: «وَ اللهِ إِنَّ صُحْبَتَک لَذُلٌّ وَ إِنَّ خِلَافَک لکفر»). الامالی، ص ٣۶۴.
[39] الثقفی، الغارات، ج١، ص١٢١). با کمی تفاوت ر. ک: رجال الکشی، ص٩٠؛ صدوق، الامالی، ص٣۶۴؛ ابن شهراشوب، المناقب، ج ٢، ص ١١۴؛ طوسی، التهذیب، ج١٠، ص ٨٧.
[40] فصلت، آیه ٣۴.
[41] الکافی ج ٧ ص ٢۶٩.
[42] رجال البرقی، ص ۴.
[43] الاختصاص ص ٣.
[44] ابن اثیر، أسدالغابة، ج١، ص٣۵٨.
[45] ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۴، ص١۴٨١.
[46] «توفی بالمدائن فی خلافة عثمان بن عفان»). الطبقات الکبری، ج۶، ص ٩۵.
[47] أسدالغابة، ج۵، ص٢٣١؛ الاستیعاب، ج۴، ص١٧٢١.
[48] همان.
[49] سیدمحسن امین عاملی، أعیان الشیعة، ج٢، ص ٣۶٠؛ «عن الباقر (ع) انقلب الناس الّا ثلاثة نفر: سلمان و أبوذر و المقداد، قلت فعمار: قال حاص حیصة ثم رجع، ثم أناب الناس، بعد فکان أول من أناب أبوسنان الأنصاری (و فی نسخة أباساسان الأنصاری)»). همان، ص ٣۵٣.
[50] «و لاریب أنه صحف أحدهما بالآخر»). أعیان الشیعة، ج٢، ص ٣۵٣.
[51] وقعة صفین، ص٢٢۵.
[52] «کان صاحب شرطة علی»). تاریخ الإسلام، ج۶، ص۵٢٠.
[53] المعرفه و التاریخ، ج٣، ص ٣١۵.
[54] سمعت حضین بن المنذر یقول: أعطانی علی الرایة ثم قال: «سرّ علی اسم الله، یا حضین و اعلم أنه لا یخفق علی رأسک رایة أبدا مثلها إنها رایة رسول الله (ص)»). وقعة صفین، ص٣٠١.
[55] وقعة صفین، ص٣٣١.
[56] «و من شرطة خمیسه أباسنان، و وصفه بالأنصاری، عند عدة من أصحاب رسول الله»). معجم رجال الحدیث، ج٧، ص ١٣۵.
[57] « کان قیس بن سعد بن عبادة من النبی صلی الله علیه وآله وسلم مکان صاحب الشرطة من الأمیر، و أعطاه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم الرایة یوم فتح مکة.. ). ثم صحب قیس بن سعد علی بن أبی طالب رضی الله عنه». الاستیعاب، ج٣، ص١٢٩٠.
[58] رجال کشی، ص ١١٠، ح ١٧٧.
[59] تاریخ طبری، ج۵، ص ١۵٩.
[60] الطبقات الکبری، ج۶، ص ١٢٢.
[61] «فسار الحسن إلی أهل الشام، و جعل علی مقدمته قیس بن سعد بن عباده فی اثنی عشر ألفا، و کانوا یسمون شرطة الخمیس»). الطبقات الکبری، خامسة١، ص٣٢١.
[62] رجال البرقی، ص ٣؛ الاختصاص، ص ۴.
[63] رجال البرقی، ص ٣.
[64] الاختصاص، ص ۴.
[65] «عبیدة السلمانی المرادی؛ و ولی علی بن أبی طالب عبیدة السلمانی من مراد الفرات»). أنساب الأشراف، ج٢، ص١٧٧.
[66] «عبیدة السّلمانی المرادی الکوفی الفقیه المفتی، أسلم فی حیاة النبی صلی الله علیه وآله وسلم، و تفقّه بعلی و ابن مسعود، قال الشعبی کان یوازی شریحا فی القضاء). ابن العماد حنبلی، شذرات الذهب، ج١، ص٣٠۴).
[67]«حضر مع علی رضی الله عنه وقعة [الخوارج] بالنهروان، و کان یوازی شریحا فی القضاء، فإذا أشکل علی شریح شیء دلهم علیه»). ابن جوزی، المنتظم، ج۶، ص١٢٣.
[68] معجم رجال الحدیث، ج۵، ص ٢٠٢.
[69] بحارالأنوار، ج۵٣، ص ١٠٨.
[70] رجال البرقی، ص۴؛ الاختصاص، ص ٢؛ بحارالأنوار ج ٣۴، ص ٢٧٢ و ر. ک: خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج٨، ص ٢۶٨.
[71] رجال البرقی، ص ۴؛ الإختصاص، ص ٢؛ ر. ک: حلی، خلاصة الأقوال (رجال العلامة)، ص ٨٣.
[72] الطبقات الکبری، ج ۶، ص ٢٢۵؛ الاختصاص، ص ۶۵ ).
[73] الأمالی للطوسی، ص ١٢٣، ح ١٩١ ).
[74] وقعة صفین، ص ۴٠۶.
[75] رجال الطوسی، ص ٩٣، الرقم ٩١٩.
[76] اربلی از این شخصی با نام «ابوالوضی القیسی» یاد کرده است). اربلی، کشف الغمة فی معرفة الأئمة، ج١، ص ٢۶٨). همچنین نوری روایتی را از او نقل می کند). ر. ک: نوری، مستدرک الوسائل، ج٣، ص٣٢۴). همچنین ر. ک: ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج٧، ص ٢٩۴؛ تاریخ الاسلام، ج۴، ص ٣٣٢.
[77] «أبی الوضئ وکان من فرسان علی علی شرطة الخمس»). محمد بن اسماعیل بخاری، التاریخ الصغیر، ج١، ص ٢٧۵.
منابع از کتب معتبر علمی می باشد.
لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .
پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .
تحقیق
تحقیق آماده
شرطة الخمیس دردوران خلافت امیرالمومنان
فایل تحقیقشرطة
شرطة الخمیس
الخمیس
الخمیس دردوران
دردوران
دردوران خلافت
خلافت
خل?
مقاله
پاورپوینت
فایل فلش
کارآموزی
گزارش تخصصی
اقدام پژوهی
درس پژوهی
جزوه
خلاصه
ﻧﻬﻢ ﺗﯿﺮ ﻣﺎﻩ ﺳﺎﻝ 1379 ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺩﻭﻡ - منابع اسلامی
ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻠﻞ ﺍﻓﻮﻝ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﺣﯿﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﺍﺻﻮﻻ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ. ﮐﻪ ﺁﯾﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ
ﻣﺠﺪﺩﺍ ﺗﻤﺪﻥ ﺳﺎﺯﯼ ﮐﻨﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ, ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺋﻞ .... ﻣﻬﻢ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ(ﻉ)p>
8/> ﻣﻌﺮﻓﯽ
ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ (ﺯﻧﺎﻥ ﻭ. ﻣﺮﺩﺍﻥ) ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ (ﻉ)p>
9/> ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ...... ﯾﮏ ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ ﺟﻬﺖ
ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺳﺎﺯﯼ ﻭ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻗﻮﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼ ﺧﻼﻓﺖ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﺳﻮﺩ ﺟﻮﯾﻨﺪ. ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺯﯾﺎﺩ ﺍﺯ ﻣﺮﮐﺰ ﺣﮑﻮﻣﺖ, ﺍﻭﺿﺎﻉ
ﺧﺎﺹ ...
سازمان تبلیغات اسلامی - فضائل امام علی علیه السلام و شیعیان
29 ژوئن 2016 ... این روایت اشاره به این مطلب دارد که در زمان رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله)
گروهی یا جریانی بودند که می خواستند ازخط اهل بیت منحرف شوند، به همین منظور، رسول
... پیدایش شیعه در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)برقی(م274یا 80هـ ق)
می‌گوید: یاران علی (علیه السلام )به اصحاب اصفیاء، اولیاء، شرطه الخمیس و.
بركرانه غدير - موعود
24 سپتامبر 2015 ... پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله در طول دوران رسالت، پيوسته به موضوع جانشيني
بعد از خود اشاره کرده و به صورت مکرر آن را امري مربوط به خدا دانسته است. صرف نظر از
کتب تفسير و تاريخ و حديث شيعه که بر انتصابي بودن امام از سوي خداوند تصريح
و تاکيد دارند، اين مطلب را مي توان به روشني از کتب اهل سنت نيز ...
زندگانی خاتم الاوصیاء امام مهدی (عجل الله فرجه)
17 جولای 2014 ... حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب - علیه السلام - محیط جامعه ای را که از پلیدیها
وظلمتها بود وهمزمان آن، بعثت رسول گرامی اسلام اتفاق افتاد، چنین توضیح می دهد: ....
گمان من آن است که علت این اندازه اهتمام به این مطلب برمی گردد که مردم از سیستمهای
بشری، خسته شده وبه ستوه آمده وفریاد وناله شان بلند شده است؛ چه آنکه این ...
پرتال جامع علوم انسانی - تاریخ نگارى دیباچه هاى عصر صفوى
بحث گسترده تر این مقاله در پایان نامه دکترى نویسنده با عنوان تاریخ نویسى دوران
سلطنت شاه عباس اول (دانشگاه شیکاگو 1993م) وجود دارد [که در سال 1387 به وسیله
دکتر ... در مورد صفویان مى توان به این امر اشاره کرد که تقریبا هر وقایع نامه اى که در
طول سلطنت شاه عباس (سلطنت 995-1038ق/1587-1629م) به نگارش درآمده، دیباچه دارد.
محمدبن ابي بكر فرماندار دلاور امير مومنان (ع ) در سرزمين مصر - مؤسسه ...
2 فوریه 2009 ... بدين جهت امير مومنان (ع) در مدت خلافت خويش , سه نفر از بهترين ياران خويش را به اين
ايالت اسلامي منصوب كرد : قيس بن سعد , محمدبن ابي بكر و مالك اشتر. .... علماي شيعه
, وي را از اصحاب و از حواريون امام علي (ع) و از اعضاي اصلي شرطه الخميس (فداييان
حضرت علي « ع » ) دانستند و در فضل و فضايلش سخنان زيادي بيان ...
نتایج جستجو برای: معرفت - دانشنامه اهل بیت
عبادت، فرع و مترتب بر معرفت است و از همين روي، پیامبر اعظم (ص) تحت تربيت
الهي مسير كسب معرفت را چنان طي كرد كه آماده پذيرش رسالت عظيم الهي شد. ..... این
نوشتار با استفاده از منابع تاریخی معتبر به تجزیه و تحلیل شخصیت والای مالک
اَشتر و ارتباط عمیق ایشان با امام علی (ع) و تأثیرات وی در وقایع دوران خلافت و
زمامداری ...
بركرانه غدير - موعود
24 سپتامبر 2015 ... پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله در طول دوران رسالت، پيوسته به موضوع جانشيني
بعد از خود اشاره کرده و به صورت مکرر آن را امري مربوط به خدا دانسته است. صرف نظر از
کتب تفسير و تاريخ و حديث شيعه که بر انتصابي بودن امام از سوي خداوند تصريح
و تاکيد دارند، اين مطلب را مي توان به روشني از کتب اهل سنت نيز ...
ﻓﻬﺮﺳﺖ - دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات
7 ژوئن 2005 ... رﻧﺪ ﺑﻪ ﮐﺘﺐ ادوﯾﮥ دورۀ اﺳﻼﻣﯽ وارد ﺷﺪ . 10. ﺑﺎری ﻣﺮﮐﺰ ﻋﻠﻤﯽ ﺟﻨﺪی. ﺷﺎﭘﻮر در ﻗﺮن ﺷﺸﻢ ﻣﯿﻼدی و ﻣﻘﺎرن ﺑﺎ
ﺗﻮﻟﺪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﺳﻼم در. اوج ﻋﻈﻤﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻮد . 11. در ﻫﻤﯿﻦ دوران ﺑﻮد ﮐﻪ. ﭘﺰﺷﮑﺎن ﺟﻨﺪی ...... ﺧﻼﻓﺖ ﻣﻌﺘﻀﺪ. )
279-289. )ق. ﺗﺠﺪﯾﺪ ﺷﺪ . 9. در ﻋﻬﺪﻧﺎﻣﮥ اﺧﯿﺮ ﻋﻼوه ﺑﺮ وﻻﯾﺖِ. « ﺻﻼ. وﺓ. ﺧﺮاج. » ، ﺣﻖ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻗﺎﺿﯽ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ
ﺧﻤﺎروﯾﻪ واﮔﺬار ﺷﺪ . 10. ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻣﯿﺎن اﻣﯿﺮ ﻃﻮﻟﻮﻧﯽ و ﺧﻠﯿﻔﻪ در ﺳﻪ ﻣﻮرد ﻫﻤﻮاره ﺣﻔﻆ ﻣﯽ. ﺷﺪ.
بررسی جایگاه زن در دوره پیش از اسلام ومقایسه آن با دوره اسلامی با ...
31 آگوست 2017 ... چکیده تاکنون درباره جایگاه زنان تألیفات زیادی نگارش شده و بحثهای پی در پی و
مستمر، چه درباره زنان شرقی و چه درباره زنان غربی صورت پذیرفته است. از امام علی(ع)
هم در این باره سخنان بسیاری به ما رسیده.
پرتال جامع علوم انسانی - تاریخ نگارى دیباچه هاى عصر صفوى
بحث گسترده تر این مقاله در پایان نامه دکترى نویسنده با عنوان تاریخ نویسى دوران
سلطنت شاه عباس اول (دانشگاه شیکاگو 1993م) وجود دارد [که در سال 1387 به وسیله
دکتر ... در مورد صفویان مى توان به این امر اشاره کرد که تقریبا هر وقایع نامه اى که در
طول سلطنت شاه عباس (سلطنت 995-1038ق/1587-1629م) به نگارش درآمده، دیباچه دارد.
ﻧﻬﻢ ﺗﯿﺮ ﻣﺎﻩ ﺳﺎﻝ 1379 ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺩﻭﻡ - منابع اسلامی
ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻠﻞ ﺍﻓﻮﻝ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﺣﯿﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﺍﺻﻮﻻ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ. ﮐﻪ ﺁﯾﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ
ﻣﺠﺪﺩﺍ ﺗﻤﺪﻥ ﺳﺎﺯﯼ ﮐﻨﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ, ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺋﻞ .... ﻣﻬﻢ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ(ﻉ)p>
8/> ﻣﻌﺮﻓﯽ
ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ (ﺯﻧﺎﻥ ﻭ. ﻣﺮﺩﺍﻥ) ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ (ﻉ)p>
9/> ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ...... ﯾﮏ ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ ﺟﻬﺖ
ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺳﺎﺯﯼ ﻭ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻗﻮﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼ ﺧﻼﻓﺖ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﺳﻮﺩ ﺟﻮﯾﻨﺪ. ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺯﯾﺎﺩ ﺍﺯ ﻣﺮﮐﺰ ﺣﮑﻮﻣﺖ, ﺍﻭﺿﺎﻉ
ﺧﺎﺹ ...